Bir zamanlar güvenli liman olan Türkiye’deki İranlılar, sivil özgürlüklerin risk altında olduğunu söylüyor

Bir ev partisinde olduğunuzu hayal edin. Konuklar dünyanın her yerinde olduğu gibi dans eder, içki içer, şaka yapar ve oyun oynarlar. Aniden ışıklar söndü ve ev sahibi kadınlara başörtülerini takmaları için bağırdı ve kalabalığın cinsiyete göre ayrılmasını emretti. Parti, İran ahlak polisi tarafından ziyaret edildi. Rüşvet verin ve bir gece deyin – her zamanki gibi iş. İranlılar için boş zamanın gerçeği budur. Ahlak polisinin bu eylemleri, Mahsa Amini’nin ölümünün ardından devam eden İran protestolarını ateşledi.

İslam Cumhuriyeti’ndeki günlük yaşam kısıtlamalarından muaf olmak için varlıklı İranlılar, yıllardır komşu Türkiye’de tatil yapıyorlar. Bu eğilim, çökmekte olan İran ekonomisinin ortasında Türkiye’nin tek uygun fiyatlı destinasyonlardan biri olması tarafından teşvik edildi. Ayrıca, İran pasaportunun iki katı, yalnızca birkaç ülkeye vizesiz giriş hakkı veriyor.

Türkiye’de İranlılar, sadece yasadışı uydu TV ve VPN üzerinden erişilen sosyal medya aracılığıyla kendilerini görebilen müzisyenlerin konserlerine gidebiliyor, başörtülerini kaybedebiliyor, endişe duymadan alkol içebiliyor ve konserlere gidebiliyor.

İsminin açıklanmamasını tercih eden İranlı katılımcılardan biri Al-Monitor’a “Demokrasimiz yok. Bir parça özgürlük istiyorsak yurt dışına gitmeliyiz” dedi.

“Bir İranlı olarak kendimi çok kötü hissediyorum. [to not be able to do this in Iran]. İran’da böyle bir konser olmasını gerçekten hayal ediyorum. Bir diğeri, “Fakat mevcut hükümet altında bu imkansız” diye ekledi.

Türkiye’deki İran eğlence sektörü büyük bir sektör. Andy, Dariush ve Gogogos gibi yasaklı diaspora pop yıldızları, Türkiye’nin gevşek yasaları nedeniyle İranlı hayranlarıyla tanışmak için düzenli olarak Türkiye’de etkinlikler düzenliyor. İran’da devlet onaylı sanatçıların dar çerçevesine uymayan sürgündeki genç İranlı müzisyenler, faaliyetlerini sürdürmek için kalıcı olarak Türkiye’ye taşınıyor.

“Bizim [Turks]Normalde konserlere giderim, bu yüzden eşimin ve diğer İranlıların bir konsere katılmak için bu kadar heyecanlı olmalarına şaşırıyorum” dedi.

Ancak bu tablo yaklaşan seçimler ışığında değişiyor.

Bugün, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın Türkiye’nin dini gruplarına yönelik giderek artan uzlaşmacı tutumu ve genel olarak laik yaşam tarzlarına karşı nefreti, İranlıların İslam Cumhuriyeti’ninkine benzemeye başladığına inandıkları bir kültür üzerine bir hükümet politikasına yol açtı.

Son zamanlarda, Türk makamları aşağıdaki gibi etkinlikleri iptal etti. zeytin rock festivaliVe Anadolu Festivali Ve onlardan pop şarkıcıları musu kralı ve ünlü K-pop grubu BTS Alkol, sefahat, “eşcinselliğin yayılması” ve çöpçatanlık temelinde.

Ayrıca, son tutuklama pop şarkıcısı Julsen’in dini okullar pahasına şakalar yapması ve İranlı şarkıcı yasaklandı Mohsin Namjoo, Kuran’la alay etmesi nedeniyle kültürel etkinliklerde özgürlüğün bastırılmasını güçlendirdi. Gece yarısından sonra müziği yasakla halen geçerli Diğer epidemiyolojik önlemler kaldırılmış olmasına rağmen. Erdoğan yasağın gerekçesini şöyle açıkladı: “Geceleri kimsenin kimseyi rahatsız etmeye hakkı yok.” Türkiye’de hükümetle uyumlu olmadıkça çalınan melodi yok.

Laiklik karşıtı yaşam tarzlarının ve sansürün yükselişiyle eş zamanlı olarak gey karşıtı, lezbiyen, biseksüel, transseksüel ve interseks hareketinin yükselişi arttı. Türkiye’de gurur yürüyüşü yapılırken 2015’ten beri yasakEylül ortasında İstanbul valisi İstanbul’da LGBT karşıtı bir gösteriye izin verdi. Ülkenin resmi medya gözlemcisi RTÜK, tanıtım videosunu yayınladı. LGBT’ye karşı miting + bir kamu hizmeti duyurusu olarak. Sonuç olarak binlerce kişi LGBT bireylere karşı nefret söylemi yaymak için toplandı.

Türkiye’deki İranlılar, Türkiye’de kültür, ifade özgürlüğü ve laik yaşam tarzları için daralan alanın farkındalar. olmaları tesadüf değil Önde toplandı Türk laikliğinin güçlü bir simgesi olan Atatürk Heykeli, Mahsa Amini’nin ölümünü protesto ediyor. Ülkelerinde laikliğin ve topyekûn hükümet sansürünün bir gecede çöküşüne tanık olan İranlılar, laik bir yaşam tarzı için birkaç çıkış noktasından birine sahip olmaktan nefret ediyor.

Can Yavuz bu rapora İstanbul’dan katkıda bulunmuştur.