Kadınların ağırlıkta olduğu Venedik Bienali’nde Ortadoğu’dan sanatçılar yer aldı

VENEDİK, İtalya — Heykeltraş Fosun Onur, bu yılki Venedik Bienali’nde Türkiye Pavyonu’ndaki enstalasyon çalışmasına göz dikmedi. Koronavirüs kısıtlamaları, onu seyahat planlarını iptal etmeye ve bunun yerine mekanı keşfetmeye ve Zoom üzerinden çalışma yüklemeye zorladı, bu da pandemi sırasında dünyanın önde gelen sanat etkinliğini sahnelemenin zorluğunu ortaya koyuyor.

bu Venedik BienaliBu hafta sonu sona eren , koronavirüs pandemisi nedeniyle bir yıl süren gecikmenin ardından Nisan ayında açıldığından bu yana 300.000’den fazla ziyaretçi çekti. İlk kez bir İtalyan kadının küratörlüğünü yaptığı ve dünyanın dört bir yanından ezici bir çoğunlukla kadın sanatçıların yer aldığı bu yılki gösteri, erkek sanatçıların ve küratörlerin aşırı temsil edilmesiyle ilgili uzun bir rekoru düzelterek oldukça başarılıydı.

Milk of Dreams adlı 59. baskının büyük bir kısmında, haklarından mahrum bırakılanlar, konformist olmayanlar ve diğerleri tarafından yapılan veya bunlarla ilgili çalışmaları sergileyen dipnotlar keşfedildi. yetkili değil kanunen. Küratör Cecilia Alemani, öne çıkan eserlerin %90’ını kadınlar tarafından yapma kararını “A Kasıtlı yeniden düşünme Çağdaş sanat ve kültür tarihinde insanın merkeziliği.” Bu feminist ruh, hem uluslararası sergide hem de birçok ulusal pavyonda Ortadoğu’dan eserlere yansıdı.

84 yaşındaki Onur, ödülü almadan önce Türkiye’de çağdaş sanatın sınırlarını genişletmek için yarım asır harcadı. ülkesini temsil etmek Venedik’te. “Bir Zamanlar…”da Honor, izleyiciyi günümüzün acil sorunlarından bazılarıyla yüzleşirken kendi iç dünyasına davet ediyor.

Pinpon topu başlı kedi ve farelerin küçük tel heykelleri, bir kitaptan sayfalar gibi görünen ve uzayda uçuşan 21 kaidenin üzerinde duruyor; İstanbul’dan Venedik’e veba sırasında.

Göç, kirlilik ve iklim değişikliği büyük paniğe neden oldu. Fakat [characters] Onlara hükmeden bir lider olmadan, birlikte çalışarak, herkesle konuşarak ve fikirlerini söyleyerek barışın ve bir olun. Al-Monitor’a konuşan Onur, “Bu bir yetişkin hikayesi.”

Çalışmayı Venedik’e getirmek için Aunor, “gözleri ve kulakları” olarak küratör Paige Orere’ye güvendi ve minifigürlerin Türkiye’nin mağaramsı alanına nasıl yerleştirileceğini deneyimlemek için video görüşmeleri aracılığıyla bağlantı kurdu. Cephanelikeski tersane.

Al-Monitor’a konuşan Aurier, “Venedik’teki diğerleri gibi büyük başarıya kapılmadan, tüm kırılganlığına rağmen böyle bir ölçek zıtlığı yaratmak çok cesurcaydı.” Aynı zamanda güven gerektirir. Aurier, “İşi sırasında Fosun kendi işini yaratmayı tercih ediyor” dedi. “Venedik’te görünmesi için başkalarına güvenmek zorundaydı, ama çoğunlukla kendi eyleme olan inancına.”

Orta Doğu’da kadın sanatçılarla sahneyi paylaşan diğer pavyonlar arasında Amman Krallığı O zamanlar çıkış Bienalde altı sanatçı arasında multimedya sanatçısı Bodour Al Riyami ve tekstil sanatçısı Radhika Khimji yer aldı.

dualite kalbindeydiİnsan suretinde dünya. Daniel Arbeed ve Ayman Baalbaki’nin parça parça videosu, kendisiyle çatışan bir ulusu gösteriyor: genç, yaratıcı ve bir gelecek inşa etmeye hevesli, Akdeniz ülkesi ekonomik kriz ve yolsuzluğun kumlarına saplanmış durumda. Arbeed’in annesi, sanatçı tarafından kaydedilen telefon görüşmelerinde Desperate’in bir bankadan para çekme çabalarını anlatırken Beyrut sokaklarında çılgın bir yolculuğa çıkıyor.

1963’te Paris yakınlarında Cezayirli bir anne babanın çocuğu olarak dünyaya gelen Zineb Sidih, birinci şahıs Fransa’daki diaspora topluluğundan ülkesini temsil edecek. Başlıksız Düşler, kişisel ve politik olanla evlenir: Sidra’nın geri getirdiği uzun süredir kayıp olan İtalyan-İtalyan filmi sömürge sonrası Cezayir’e saygı duruşunda bulunurken, Londra’daki evini bir film seti gibi yeniden yaratır.

Berlin’de yaşayan yönetmen Ayelet Azoulay’ın “Queendom” adlı filmi, İsrail ortamındaki bir fotomontaj ve ses kolajıydı. Sistem çökmeleri ataerkil dünya düzeninde. Feminizm teması, Mısır’ın iki sanatçı ve bir sanatçı tarafından yaratılan “Vaat Edilen Topraklar”da adeta ziyaretçilerini şaşırttı. dev memeler tavandan asılı.

Görünüşe göre Orta Doğu’daki bazı koğuşlar notu almadı, bunun yerine erkek davranışlarını açıkça sergilemeyi seçti. Muhannad Shono’nun “Öğretim Ağacı”, Suudi pavyonunun zemininde süzülen yılan benzeri bir aksesuardır ve… sosyal değişiklikler Krallıkta, Veliaht Prens Muhammed bin Selman döneminde. içinde “gün doğumu ve gün batımı arasındaBAE’deki evinde, Sharjah’lı Muhammed Ahmed İbrahim, anavatanından geçen güneşin yolunu yeniden hayal etti; Değişen ışık, geceleri parlak tonlardan toprak tonlarına ve siyah beyaza geçiş yapan düzinelerce stereoskopik sütundan yansır.

Uluslararası sergi alanlarında Filistinli sanatçı Nour Abu Arafa vardı. Hayvanat bahçesi videoları Filistin, Mısır ve İsviçre’de tarihi hesaplarımızda neyin eksik olduğunu keşfetmek için. İranlı-Amerikalı fotoğrafçı Sherry Hovsepyan Baskılarını, vücut parçalarının görüntülerinin üretilen malzemelerle genişlediği 3 boyutlu sanata dönüştürdü.

Şam’da doğdu Simon FattalTaş ve bronz oymalar, küçük bir göletin yanında bir girinti oluşturuyordu. Masif mobilyalar 2004 yılında ölen Tunuslu sanatçı ve aktivist Safia Farhat, uzun süredir feminist bir çalışma olan tekstil işini yeniden sahipleniyor.

Bienal’in en önemli olaylarından biriydi.cadı beşiğiSergilenen çağdaş sanatın çoğunun köklerini ortaya çıkaran yirminci yüzyıl sürrealistlerinin gösterisi içinde bir gösteri.Hazineler arasında merhum Cezayirli sanatçı Baya Mohieddine de ateşli ve vahşi. guaj resimler; Garip canavarlar ve zeki kadınlar hakkında.

El oyması ahşap kurgusal yaratıklar İstanbullu ve şu anda Hollanda’da çalışan Müge Yılmaz’ın yazdığı eser, Anadolu mağaralarının duvarlarına kazınmış Neolitik figürleri çağrıştırıyor. Bienal’in kütüphanesinde kadınlar tarafından bazen erkek takma adlarıyla yazılan bilimkurgu rafları olarak da kullanıldılar. Bunların arasında bilimkurgu yazarı Ursula K. Lejean’ın, medeniyetin doğuşunun silahlı erkeklere değil, kadınlar tarafından yemek için yaratılan gemilere atfedildiğini savunan bir kitabı da vardı. Milk of Dreams, kadınların sanatın geçimini sağlamaya devam ettiğine dair güçlü bir argüman sunuyor.