Türkiye’de Kilise: Ufukta Umut

müdür Slovenyalı Martin Kmetek, 1977’den beri manastırda kıdemsiz keşiş olarak görev yapıyor. 8 Aralık 2020’den bu yana İzmir Başpiskoposu ve dolayısıyla Türkiye’deki Katolik Kilisesi’nin lideri olarak görev yapıyor. Fr. ile röportaj yaptı. Rinaldo Paganelli, 29 Mayıs 2023’te yayınlandı. İçinde Katolik Kilisesi ve onun İslami rejim altında hayatta kalması hakkında güncellenmiş bir değerlendirmenin yanı sıra ülkedeki İslam’ın ilgi çekici ve zorlayıcı bir analizini sunuyor.

Her şeyden önce, istatistiksel düzeyde Monsenyör. Kmetec bize, Türkiye’de yaklaşık 60.000 Katolik olduğunu, ezici çoğunluğu Müslüman olan nüfusun yalnızca %0,07’sini oluşturan bir azınlık olduğunu söylüyor.

Ülkenin Latin Katolik Kilisesi, İzmir Başpiskoposluğu, Anadolu Apostolik Vekili ve İstanbul Apostolik Vekili’ni içerir. Nasıl bir azınlıksanız ve İslam topraklarında kalmanız günlük bir zorluksa, kendi ritüelleri olan Ermeni, Keldani, Rum ve Suriyeli Hristiyanlarla yakınlaşma ve işbirliği vardır.

İzmir Başpiskoposu, durumun son yıllarda dramatik bir şekilde değiştiğini açıklıyor: Hristiyanların göçü nedeniyle bir “yorgunluk dönemi” ve aynı zamanda bir “mesleki kriz” ile işaretlenen onlarca yıllık kasvetin ardından, yeni bir dönem başlıyor gibi görünüyor. Türkiye’deki Kilise için.

Bunun nedeni yeni bir olgudur: Müslüman olsun ya da olmasın, Katolik Kilisesi’ne katılmak isteyen Türklerin sayısındaki artış. Piskopos Kemtik daha açıklayıcı: “Çeşitli cemaatlerimizde yakın zamanda yapılan bir ankete göre şu anda 226 katümen var. Sadece İstanbul’da 110, Anadolu’da 62 ve İzmir’de 54. Yaşları 19 ile 63 arasında değişiyor.”

açık ve cemaatin iflasından bu yana pek çok din adamını hayal kırıklığına uğratan moderniteye aykırı güncellemek içinSloven piskopos, “misyoner olmayan bir Katolik Kilisesi’nin hayatta kalamayacağı” konusunda ısrar ediyor.

Ve ekliyor: “Hıristiyanlara tekrar ediyorum: eğer herkes eve dönüp birini davet etmeye karar verirse [non-Catholic, ed.] Pazar Ayini’ne gidin ve bunu ayda iki veya üç kez, hatta yılda iki veya üç kez tekrarlayın, bu zaten bir misyonerlik pozisyonu olacaktır.” Bunlar sözde ekümenizm serabından uzaktırlar.

İzmir Başpiskoposu gerçekten yaşayan taşlardan, Hollanda eğitiminden ya da alfa yolundan bir adam değildir: “Gerçek bir doktrin oluşumu olmadan, hayat çalkantılı hale gelir, çünkü sürekli oluşumun gerekli olduğunu anlamadık. Bu, katkümenler için ve aynı zamanda rahiplerin bekârlığını teşvik ediyor.” Bishop için, “Önümüzdeki yıl büyük teoriler kurmaya gerek yok, örneğin, bütün bir hafta boyunca kompozisyon yapacağım” dedi.

Ve onunla, nüfusun %0,07’sini temsil ettiğimiz bir İslami toplumda hafifletmenin tehlikeleri hakkında konuştuğumuzda, Mons. Kmetec şu notu görmezden geliyor: “Asıl soru, kilisenin mevcut üyelerini elinde tutup tutmayacağı değil. Asıl soru, yeni üyeler çekip çekemeyeceği.”

Türkiye’de İslam’ın durumu hakkında abartılmaması gereken umut verici ama aynı zamanda açık sözlü bir duruştur: “Materyalizm ve pratik ateizm Türkleri çok etkiledi; Ramazan orucu aksini gösterse de İslam aslında bir zühd dini değildir. Domuz eti veya alkolden uzak durmak, yalnızca dışa dönük temel bir aidiyet duygusu yaratmak için vardır, ancak çok az genç din ile ilgilenir.

İzmir Başpiskoposu, “Hayalim görev alanını genişletmek” diyerek sözlerini tamamlıyor. Avrupa’daki ve başka yerlerdeki birçok Piskoposun üzerinde düşünmek için yararlandığı bir durum olan Sinod serabından uzak, gerçeklikle temas halinde olan bir din adamının kesin ve doğrudan ifadesi.