Türkiye'nin Kuzey Kafkasya'sındaki gurbetçiler için kötü bir alamet ve bir mola

Kuzey Kafkasya'daki Türk diasporası uzun süredir Ankara ile Moskova arasında huzursuz bir konumda bulunuyor ancak Rusya'nın Ukrayna'yı işgal etmesi ve Erdoğan'ın yeniden seçilmesinin ardından toplum ve onu temsil eden kuruluşlar içindeki gerilimler ön plana çıktı.

Bu yılki Çerkes Soykırımı anma töreni 21 Mayıs'ta gerçekleşti: Anma törenlerinin büyük bir kısmı İstanbul'da toplanmak yerine Ankara'da, Mustafa Kemal Atatürk'ün Anıtkabir'deki mozolesinin gölgesinde inşa edilmiş bir park olan Anıtpark'ta gerçekleştirildi.

Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusunun yattığı yere bu kadar yakın etnik azınlıkların gururla sergilenmesi normalde tabu olurdu, ancak o gün çeşitli bayraklar dalgalandırıldı: Çerkes bayrağı, Abhaz bayrağı ve Çeçen Cumhuriyeti bayrağı. İçkerya.

Anma, Kuzey Kafkasya toplumunun Ankara'daki siyasi güce olan tedirgin yakınlığını ve Rusya'nın Kuzey Kafkasya'ya yaklaşımına zıt olan ulusal kimliklerinin temel etnik kökenini temsil ediyor.

Ancak Türk siyasetindeki son dramatik gelişmeler (Recep Tayyip Erdoğan'ın seçim zaferi, “Batı'ya dönüş” söylentileri, Türkiye'de otoriterliğin yerleşmesi ve Moskova ile ilişkilerin görünürde gerilemesi) Türkiye'nin Kafkas diasporasını derinden etkileyebilir.

Ayrıca Rusya'nın Ukrayna'yı işgalinin ardından Kuzey Kafkasya'da Moskova'ya yönelik artan hoşnutsuzluk, Kafkasya ile ilişkilerin değişmesine neden olabilir.

İktidara yakınlık

Kuzey Kafkasya'da Çerkeslerin hakim olduğu Türk diasporası, Osmanlı İmparatorluğu'nun son günlerinden itibaren Türkiye'deki güç merkezlerine yakın olmuştur.

Çoğu, 19. yüzyılda Kafkas Savaşı'nın bitiminden sonra kuzeybatı Kafkasya'ya sürgün ve soykırım yoluyla Türkiye'ye yerleşti. Türkiye kıyılarına vardıklarında birçok Çerkes ve Kuzey Kafkasya'nın diğer sakinleri kendilerini köle pazarlarında ve Osmanlı ordusunda buldular.

Kaliforniya Deniz Yüksek Lisans Okulu Ulusal Güvenlik İşleri Bölümü'nde tarih profesörü olan Ryan Gingeras, “Kölelik ve büyük ölçüde kölelik yoluyla hizmet, Çerkeslerin imparatorlukla ilişkilerinin merkezinde yer alıyordu” diyor.

Gingeras, “Osmanlı seçkinleriyle olan tarihsel bağlar, Çerkes Türk vatandaşlarının tartışmasız Türkiye'deki en etkili ve 'hoşgörülü' azınlık haline gelmesinin yolunu açtı” diyor. OC Medyası. Bazıları kültürel bağımsızlıkları nedeniyle siyasi olarak dışlanırken, birçoğunun Türk toplumunun “üst sıralarına” entegre olmayı başardığını ekliyor.

Diaspora tarihsel olarak hem Türkiye'de hem de Kuzey Kafkasya'da Rus ve Sovyet etkisine içgüdüsel olarak düşman olmuştur.

Ankara'daki Çerkes Çalışmaları Merkezi genel koordinatörü Zeynel Beselini, Moskova'nın etkisine yönelik bu düşmanlığın Türkiye'nin Kuzey Kafkasya siyasetinde neredeyse sürekli olduğunu söylüyor. Pesellini, diasporadaki tüm Kuzey Kafkasyalıların Çerkes soykırımı “felaketinden” Rusya'nın sorumlu olduğunu bilerek büyüdüğünü söylüyor.

“Bu yerleşik bir durum” diyor.

Türkiye'de gurbetçiler birçok kuruluş tarafından temsil edilmektedir. Bunların en büyüğü, ülkede 56'dan fazla Kuzey Kafkasya derneğini yöneten bir şemsiye örgüt olan Kafkas Dernekleri Federasyonu'dur (KAFFED).

KAFFED'in kökleri, ilk olarak 1950'li ve 1960'lı yıllarda İstanbul, Ankara ve Kayseri'de – Kuzey Kafkasya'da büyük toplulukların bulunduğu şehirlerde – kurulan örgütlere dayanmaktadır. Pesellini'ye göre KAFFED'in temel taşlarını oluşturan örgütlerin çoğu, kısmen asimilasyon siyasetine karşı düşmanlıklarından dolayı sol görüşlüydü.

KAFFED'in sol eğilimli, entegrasyon karşıtı kökleri tarihsel olarak onları bazen Sovyetler Birliği'ne sempati duymuş hale getirmiştir ve KAFFED genel olarak Moskova ve Rusya Federasyonu merkezli Uluslararası Çerkes Örgütü (ICA) ile işlevsel bir ilişki sürdürmüştür.

Akanda Taştekin, Türk Çerkes aktivist ve İstanbul merkezli bir Kafkas dergisinin muhabiri. Genipler (Çerkesçe “rüzgârın gözyaşları” anlamına geliyor) diyor OC Medyası Ve Çerkeslerin “bu coğrafyada yaşayan diğer azınlıklarla aynı kaderi paylaştığını”.

'[They] Ciddi bir kültürel asimilasyon riskiyle karşı karşıyalar” diyen Taştekin, azınlık haklarını savunmanın “sizi otomatik olarak Türkiye'de muhalif konumuna soktuğunu” belirtiyor.

“Eğitim hakkı gibi çok temel bir talebi ana dilinizde dile getirmek bile sizi aşırılıkçı yapar.”

Pesellini, ana akım Türk milliyetçi siyasetine üstü kapalı muhalefetlerine rağmen, çoğu yabancının hala büyük siyasi partilerden birini destekleme eğiliminde olduğunu belirtiyor.

Ancak, Türk siyasi yelpazesindeki konumları ne olursa olsun, Kuzey Kafkasyalıların çoğunun Abhazya, Güney Osetya ve Çeçenistan'ın Rusya ile ilişkilerine ilişkin soruların toplum için kilit konular olduğu konusunda hemfikir olduğunu ancak güçlü bölünmelerin devam ettiğini belirtiyor.

Beselini, Türkiye'deki “her” Abhaz ve Oset örgütünün açıkça Moskova yanlısı bir perspektifi sürdürdüğünü, ancak pek çok Çeçen'in Moskova yönetimine direnen Çeçenlere sempati duyma olasılığının daha yüksek olduğunu söylüyor.

Diasporanın pek çok üyesinin Moskova ile Ankara arasındaki ilişkiyi kişisel öneme sahip bir mesele olarak gördüğünü ekliyor; 1990'larda birçok Kuzey Kafkasyalı Kuzey Kafkasya'ya döndü ya da Rusya ile Türkiye arasında gidip geldi.

Rusya ile ilişkiler daha sonra daha düşmanca bir hal aldı ve Kuzey Kafkasya'daki aktivizm 2014 Soçi Kış Olimpiyatları'na karşı protestolarda zirveye ulaştı.

Soçi, 1860'larda Kafkasya'yı işgal eden Rus İmparatorluk kuvvetlerine karşı Çerkes ve Kuzey Kafkas direnişinin son kalesiydi. Türkiye'de ve yurt dışında yapılan protestolarda Çerkes soykırımının tanınması ve olayın devredilmesi talep edildi.

Protestolar gücünü çevrimiçi aktivizmden aldı ve kendini KFD'yi içeriden değiştirmeye adamış bir organizasyon olan Değişim Hareketi'nin kurulmasına yol açtı.

Değişim Hareketi, 2021 yılında Ümit Tehlike'nin KAFFED Başkanı seçilmesiyle öne çıktı. Dinçer, Kuzey Kafkasya'da büyüklerinden daha açık bir şekilde Moskova karşıtı olan, ancak genellikle silahlı mücadeleye girişecek düzeyde olmayan genç kuşak aktivistleri temsil ediyordu.

[Read more on OC Media: Turkey’s largest North Caucasian organisation to take anti-Kremlin turn?]

Ancak belirtilen konumlardaki yüksek düzeydeki değişikliklere rağmen, Kuzey Kafkasya'daki gruplar arasında önemli fikir ayrılıkları sürüyor.

Besliny'ye göre, ister Kuzey Kafkasya'dan ister diasporadan olsun, bugün Ukrayna'da Rus kuvvetlerine karşı savaşan hemen hemen her Çerkes, İslamcı bir siyasi geçmişe sahip ve genel olarak büyük bir diaspora örgütüyle ilişkili değil.

Bu savaşçılar aynı zamanda kendilerini mevcut ve tarihsel siyasi bağlılıklar arasında sıkışıp kalmış halde buluyorlar; Pesnell, çoğu Ukrayna kökenli olan Kazakların Çerkes soykırımına katılmış olması nedeniyle Ukrayna'ya duyulan sempatinin karmaşıklaştığını belirtiyor.

Türk Çerkesleri Rusya'ya karşı daha birleşik bir duruş sergilemekten alıkoyan şeyin bu karmaşık duygu karışımı mı, yoksa Rusya ile Türkiye arasındaki ilişki mi olduğunu belirlemek hala belirsiz ve zor.

“Vahşetten Türk erkeği olmayan herkes nasibini alıyor.”

Bazıları Türkiye'nin Rusya ile ilişkilerinin son yıllarda değiştiğini öne sürerken, Yunanistan Avrupa ve Dış Politika Vakfı'nın kıdemli misafir araştırmacısı Nicholas Danforth, Ankara'nın Moskova'ya yönelik tutumunun değiştiğinden şüphe ediyor.

Sanmıyorum [Erdogan’s re-election] Danforth, bunun Türk-Rus ilişkilerinde radikal bir değişikliği temsil etmediğini söyledi OC Medyası. “Ukrayna'nın işgalinden önce ve sonra Ankara, Türkiye'nin çıkarlarını en üst düzeye çıkarmak için Rusya ile Batı'yı dengeleyen bağımsız bir dış politika izleme arzusunda açıktı.”

Ancak Alman Uygulamalı Türk Çalışmaları Uluslararası ve Güvenlik İşleri Enstitüsü'nden araştırmacı Sinem Adar, Türkiye'nin Batı'ya güvenememesinin onu Rusya ile ilişkilerini derinleştirmeye ittiğini söylüyor.

Adar, ABD'nin Suriye'nin kuzeyindeki Kürt gruplarla ortaklığına ve 2016'da Türkiye'deki başarısız darbe sonrasında ABD ile AB'nin “dayanışma eksikliğine” değiniyor. Rusya ile Türkiye arasındaki ticari ilişkilerin de Rusya-Türkiye gerilimi nedeniyle geliştiğini belirtiyor. yükselen. İki ülke Suriye ve Dağlık Karabağ'da işbirliği yapmayı öğreniyor.

Kuzey Kafkasya'daki Türk diasporasının nereye bırakılacağı henüz belirlenmedi. Ancak diasporanın geleceği sorulduğunda tutarlı bir konu ortaya çıkıyor: kaosa yaklaşımları.

Peselini, son birkaç yılda yaşanan ilginç bir gelişmenin, Kuzey Kafkasya diasporası içinde Gürcistan konusunda artan bölünme olduğunu belirtiyor.

Türkiye'deki birçok Osetyalı ve Abhaz, Tskhinvali (Tskhinvali) ve Sohum'daki (Sohum) fiili yetkililere sadık kalıyor, ancak diaspora içindeki gerilimler çok sayıda Çerkes'in Gürcistan'a sempati duymasına neden oluyor.

Ancak diaspora içi çatışmalar söz konusu olduğunda bu bölünme bir neden olduğu kadar bir semptom da olabilir.

KAFFED içinde ve daha geniş anlamda Çerkes diasporası içinde bu tür bölünmeler giderek daha belirgin hale geliyor. Değişim Hareketi, Dinçer'in görevde olduğu dönemde gündemini hayata geçirmekte zorluk yaşadı ve KAFFED içindeki nispeten muhafazakar isimlerden oluşan eski muhafızlar, Dinçer'den önce statükoyu yeniden tesis etme konusunda istekliydi.

Pesellini, Kasım ayındaki KAFFED seçimlerinde büyük olasılıkla “eski çetenin” geri dönüşünün yaşanacağını, bunun da Rusya ile daha yakın bir ilişkiye sahip olacağını ve aktivistlere daha az açık olacağını, bunun da genç aktivistler arasında hoşnutsuzluğa ve olası bir bölünmeye yol açacağını öne sürdü.

İlişkilerdeki ve bağlılıklardaki bu tür değişimler, Rusya'nın Ukrayna'daki savaşıyla da hızlandı; bu savaş, pek çok önde gelen Kuzey Kafkasyalı entelektüelin, müzisyenin ve sıradan vatandaşın askerlikten Türkiye veya Gürcistan'a kaçmasına yol açarak, diaspora ile önde gelen isimler arasındaki bağların sıkılaşmasına yol açtı. Ukrayna'da. . Güney Kafkasya.

Muhafazakar, Batı destekli milliyetçi Birleşik Çerkesya Konseyi gibi yeni örgütler de Türk diasporasının kurucu üyeleri ve yeni gelenlerin birleşiminden oluşturuldu.

Bu yeni ilişkiler ve Tiflis'in Kuzey Kafkasya diasporasında kilit nokta olarak ortaya çıkması, savaşın ötesinde de devam etmesi muhtemel gelişmelerdir.

[Listen on OC Media: Podcast | North Caucasian art and activism in Tbilisi]

Kuzey Kafkasya'daki genç diaspora aktivistleriyle yapılan görüşmeler, Peselini'nin ana diaspora örgütünün olası bölünmesine ilişkin dile getirdiği endişelerin son derece gerçek olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

19 Kasım'da Ankara'da yapılan 11. KAFFED Genel Kurulu belki de Pesellini'nin öngörülerini doğruladı. Mecliste Önal Uluçay'ın seçilmesi ve Değişim Hareketi'nin resmi olarak sona ermesi görüldü.

Değişim Hareketi'nin Twitter'daki resmi hesabı reklamveren KAFFED'in “organizasyon modelinin” iflas ettiğine ilişkin son mesajında ​​örgüt, “değişim” yerine “tutarlılığı” seçmişti.

Kafkasyalı aktivistlerin bir kısmı, temsili örgütlerinin daha da ileri gitmesi yönündeki arzularını dile getirdiler: Türkiye'nin sol ve liberal muhalefet güçlerine açık bir şekilde katılmak ve ülkedeki azınlıklarla daha geniş bir dayanışma içinde olmak.

Taştekin, “Kavd kendisini kısmen muhalefette konumlandırmış olabilir ancak bu kesinlikle yeterli değil” diyor.

Çerkeslerin “toplumun en asimile olmuş kesimlerinden biri” haline geldikten sonra kendilerini entegrasyonun kimliklerini silme tehlikesiyle karşı karşıya bulduğu bir alanda bulduklarını ekliyor.

'[It] Kültürü yaşatmak mümkün değil [just] Dans, müzik ya da yemek” diyor Taştekin.

Diaspora kimliklerini korumanın yakın gelecekte giderek daha acil bir konu haline gelebileceğini ekliyor ve Türk hükümetinin “daha otoriter ve acımasız” hale geldiğini belirtiyor.

“Çerkesler, Kürtler, Ermeniler, kadınlar, çocuklar, LGBT+ [people]Taştekin, “En dezavantajlı kesim olan mülteci ve göçmenler, yani Türk Sünni erkeği olmayan hemen hemen herkes bu vahşetten nasibini alıyor” diyor.

Değişen jeopolitik ortamda diaspora örgütlerinin ve topluluklarının bu tehditle nasıl mücadele edeceğini zaman gösterecek. Akanda Taştekin'e göre “önümüzde sorunlu bir dönem var.”