Bir erkeğin dünyasında: IKSV Altındere ve Pekünlü’nün filmlerini sergiliyor

Onlar her çeşit, renk, şekil ve büyüklükteki adamlardır. Ama onlar erkektir. Ve saçlarından endişe ediyorlar. İyi görünmek istiyorlar ve oraya gitmek, taramak, kesmek, sertleştirmek, şekillendirmek, püskürtmek ve gölgelendirmek için büyük uzunluklara gidecekler. Zeyno Pekünlü’nin 17 dakikalık video kolajı “Kendine Ait Bir Banyo”, erkeklerin özel olarak egzersiz yaptığı ortak bir özlemi etkilemek için derlenen YouTube videolarının bir remixidir.

Karanlık bir koridora çıkan açık bir kapı ile başlar. Kamera, spartan bir lavabonun aynası üzerinde desteklenir. İçinde gömleksiz, güçlü siyah bir adam yürüyor. Saçları kalın tellerde kilitlidir. Arka planda müzik çalıyor, video boyunca çalışan bir tema, tasvir edilen erkeklerin kişiliklerini ifade ediyor. İster kaslı bir atlet, tatlı bir çocuk, sıska punk ya da beatnik hipster olsun, saçları önce kuvvetlice havlulanmalıdır.

Virginia Woolf’un erken dönem feminist denemesi olan “Kendine Ait Bir Oda” unvanını uyarlayan Pekünlü, erkeksi cinsiyetin gizli karmaşıklıkları ve kişiselleştirilmiş kişisel imaj imajlarının illüzyonları üzerine sivri bir hiciv tasarladı. Görsel kapsamı içine dahil ettiği erkekler karakter, etnik köken ve kültür açısından önemli ölçüde farklılık gösterse de, görünüşlerini son sargıya mükemmelleştirmek için neredeyse özdeş bir dizi kozmetik teknik çıkarırlar.

1920’lerin sonlarında bir kadın olan Woolf, edebiyat tartışmasını kadın varlığı üzerine şu satırlarla açtı: “Anında bir erkeğin figürü beni yakalamak için yükseldi. İlk başta meraklı görünümlü bir nesnenin jestlerinin bir kesimde olduğunu anladım. – ceket ve gece gömleği bana yönelikti, yüzü dehşet ve öfke ifade etti. ” Bu pasaj, Woolf’un çimde yürüyen bir kadın, bir kadın, onu yönlendirmek için bir erkekle tuhaf bir yüzleşmesini söylediğinde ortaya çıkar.

Özgünlüğün psikolojik ve metafizik derinliklerine nüfuz etmesinden farklı olan Woolf’un algılayıcı yazımı, erkek egonun bencil, narsisizmine keskin bir bakışla cinsiyet rollerinin fikstürlerini eleştirir. Benzer bir şekilde Pekünlü, erkeklerin samimi göbeklerini ortaya çıkardı. Bir ayna ile yalnız kaldığında, erkek vanity, pozitif, kendinden emin vücut bilinci geliştirmeye gelince kadınlar için olduğu kadar savunmasızdır.

Çocuk kulübü

Halil Altındere’nin 2014 kısa filmi “Cehennem Melekleri”, Atatürk’ün tartışmasız sima şeklindeki bir uçurumun havadan çekilmesi ile başlıyor. Işınlama bakışları İzmir’de bir dağın gri mermerini keser. Ünlü sözlerinden biri olan “Evde barış, dünyada barış” çenesinin altındaki harflerle yazılmıştır. İlk olarak 1931 baharında Anadolu’da kampanyasının bir parçası olarak ilan edilen Atatürk, Cumhuriyet Halk Partisi’nin diplomatik çabalarını ifade etmek için ulusal maksimuma girdi.

Aktör Göksel Kaya, Atatürk’e çarpıcı bir benzerlik taşıyor, öyle ki Altındere, tipik mimetik hiciv biçiminde onu Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucu babasının kurgusal bir versiyonunu oynamaya yönlendirdi. Atatürk’ü oynayan Kaya, yaşlı devlet adamının savaşlar arası altın çağında harikalar yaratacak beyaz bir papyonla tepeli, ince çizgili bir topluluğa uygun çimlere uzanıyor. Üstünde Miss Turkey kanadına batırılmış kadın vücut geliştiricisi Işıl Aktan duruyor.

“Cehennemin Melekleri”, Altındere’nin kollektif heyetinde oldukça fazladır. 2019 sonbaharında, Yapı Kredi Kültür ve Sanat Merkezi’ndeki “Abracadabra” adlı kişisel sergisi, yerel Türk çevresine özgü, özellikle İstiklal Caddesi ve binanın kendisinden gelen gerçek kişiliklerin ve arketipik karakterlerin balmumu figürleri etrafında dönüyordu.

Ancak esrarengiz mizah anlayışıyla Altındere, 13 dakikalık dakika sömürü filminin yıldızı olarak Miraç Bayramoğlu’nu seçti. 118 santimetre uzunluğunda aktör, gösterişli beyazdaki dokuzlara giyilir. Evrak çantasına kelepçeli bir kanun kaçağı. Bir depoda, rengarenk bir mürettebat onunla yüzleşir ve çürük bir aksiyon sahnesi ortaya çıkar. Cesur Yılmaz’ın canlandırdığı bir adam çılgınca şişirilmiş ve sararmış bir saç modeline sahip. Eğer genç olsaydı, Pekünlü’ün “Kişinin Banyosu” filminde kolayca bir segment olarak durabilirdi.

Kadın bakışları

Pekünlü’ün filmi hakkında özel olan şey, kadın olarak eleştirel ve yaratıcı dikkatini, kapalı kapılar ardında ve kendi başlarına yapay güzelleştirme, kadınlar tarafından da paylaşılan vücut değişikliği eylemleriyle meşgul olduğu zaman erkeklere çevirmesidir. İç yaşamları, sosyal medya telefon üretiminin ortak estetiği ile yüksek kaliteli film yapımcılığıyla süslü bir şekilde belgelediği genç erkekler, her biri yalnız. Müzikleriyle ilginç bir şekilde yansıtılan çeşitli kültürel modeller varsayıyorlar.

Sallanan bir rockabilly sesinin görünümü, 1950’lerden retro olan yağlı, kaygan sırtlı saçlarla tanımlanırken, emo cephesi sert olduğu kadar kırılgan kenarların bir şokudur. Erkeklerde, kadınlarda olduğu gibi, saç sosyal aidiyet ve kimlik iddia eder. Erkeklerde erkekliği ve kadınlarda kadınlığı belirleyebilir. Aynı şekilde gençliği de sergiliyor. Yaşlı bir adamın “Kendine Ait Bir Banyo” da yerinde görünmediği kısa bir an vardır, ancak erkeklerin farklı görünümlerini mükemmelleştirme girişimlerinin aksine filmin işlenmemiş mashup etkisine katkıda bulunur.

Woolf, erkeklerin kadınları yazılarında ne sıklıkta betimlediğini yansıtmak için “Birinin Bir Odası” na giren çok yıllık entelektüel çalışmaların çoğunu adadı. Buna karşılık, kadınların erkekler hakkında kitap yazmadığını belirtti. Erkekler tarafından kadınlar hakkında yazılan gözlemsel nesir parçacıklarını inceleyen Woolf’un makalesi, modern okuyucunun zihnini ve çıktısının, çağdaş düşünürün, edebiyattaki önyargılı davasını incelemek için soluk alaka düzeyi ile eğitildi.

“Kadın konusunda uzmanlaşmış tüm beyefendilere ve her ne olursa olsun, siyaset, çocuklar, ücretler, ahlak gibi birçok etkiye danışmak ve oldukları gibi öğrenilmiş olmak için zaman kaybı gibiydi. Birisi de kitaplarını açılmadan bırakabilir, ”diye yazdı Woolf, eşsiz acerbic kaleminin ucunda klasik bir duruşla. “Benim fotoğrafımda kadınlar için çekici bir adam değildi. Ağır bir şekilde inşa edildi; büyük bir öfkesi vardı; çok küçük gözleri olduğunu dengelemek için; karşısında çok kırmızıydı. ”

Woolf’un edebi yorumu, Pekünlü’nün video sanatında, sadece eserinin isimsiz başlığıyla değil, erkeklerin kendilerini nasıl tasvir ettiklerini ve çekici olmaya çalıştıklarını, bir kadının onları nasıl resimlediğini ayırt etmek için bir tefekkür penceresi olarak ortaya çıkıyor. nesnel olarak, kendi fantastik, dünya dışı, ama tamamen insani hayal gücü olan bir dünyada var olurlar. Aktan, Bayan Türkiye olarak, Altındere’nin “Cehennem Melekleri” nde Atatürk’ün selüloit enkarnasyonunu diriltiyor. Ulusal bir mikrokozmik shakedown’ın suç ortağı.