İstanbul’un fethi: Görsel ve yazılı basında nasıl tasvir ediliyor?

1453’te İstanbul’un Osmanlılar tarafından fethi, dünya tarihindeki dönüm noktalarından biridir. Özellikle dünya tarihi boyunca büyük etkisi nedeniyle yeni bir dönemin başlangıcı olarak kabul edildi ve sonraki yüzyıllarda gelen yöneticilere örnek oldu.

Avrupalılar Sultan II.Mehmed’e amansız bir savaşa girişmiş olsalar da, Fatih Mehmedbütün güçleriyle onu yenemediler. Fransız tarihçi ve küratör Rene Grousset, Mehmed’in başarısının nedenlerini şöyle özetliyor: “Osmanlıların bilimsel gücü ve sağlamlığı, monarşik kurumların mükemmelliği ve Türklere ardışık fetihleri ​​takip eden olağanüstü bir hanedan olmaları çifte avantaj sağladı ve üstünlüklerini sağladı. Osmanlılar, Peygamber yüzyıllar sonra yapılan seferlerde kutsal amacı yeniden canlandırdı. “

İstanbul’un fethi de Papalık için bir motivasyon kaynağıydı. “Türk korkusu” imajıyla kilise otoritesini daha da güçlendirecektir. Bu imaj Avrupa’yı yeterli ölçüde etkilemeseydi, Rönesans ve reform hareketleri daha önce başlamış olabilirdi. Gerçekten de Fransız tarihçi Emile Burjuva, “Manuel Historique de Politique Etrangére” adlı kitabına şu cümle ile başlıyor: “Fransızlar Haçlı Seferlerini terk ettiyse ve Türklerin İstanbul’daki yerleşimini kestirirse, Avrupa ortaçağ yaşı daha erken ve modern çağlar daha erken başlayacaktı. “

II. Sultan Mehmed ve İstanbul’un fethine dayanan eserler, 29 Mayıs’ta 567. yılını kutluyor, çoğunlukla tarih alanında. Ancak edebiyat, resim, opera, tiyatro ve sinemada da çeşitli eserlerin üretildiğini görüyoruz. Bu tarihsel olayın adil bir şekilde tasvir edilip edilmediğine bakalım.

Sultan Mehmed Operası

İstanbul fatihinin hayatı ve kişiliği her zaman birçok sanatçı için ilham kaynağı olmuştur. Örneğin, 1896 yılında Osmanlı İmparatorluğu’nda mahkeme ressamlığına aday gösterilen İtalyan ressam Fausto Zonaro, Sultan Abdülhamid tarafından yaptırılan bazı resimlerinde Sultan Mehmed II’nin İstanbul’u fethetmesini tasvir etti. Bu Zonaro resimleri çok popüler oldu ve maaşı artırıldı.

İtalyan besteci Gioachino Rossini’nin iki eylemde 1820 operası olan “Maometto II” (veya Maometto secondo) ilk kez 1820’de sahnelenmiştir. Rossini bu eseri 28 yaşında besteledi. Başyapıtlarından biri olarak görülen opera büyük bir etkiye sahipti. ve uzun bir süre sahnelenen sanatçı, 200 yıl sonra 1985’te İtalya’nın Pesaro kentinde düzenlenen her yıl Ağustos ayında düzenlenen uluslararası bir müzik festivali Rossini Opera Festivali’ne (ROF) döndü. Uluslararası İstanbul Opera Festivali’nde açılış operası olarak sahnelendi.

Opera, Sultan II. Mehmed’in Uberto adında bir Venedik olarak gizlenmiş Euboea adasını keşfe çıkmasıyla Osmanlı-Venedik Savaşları etrafında merkezlenir. Burada Venedik valisinin kızı Anna ile tanışır ve aralarında sevgi açar. Ancak Anna sonunda Uberto’nun Osmanlı sultanı olduğunu öğrenir. Bir yandan, opera Negroponte Kuşatmasını kapsar ve diğer yandan Anna’nın hikayesini gösterir.

Sinemada fetih

Bugünden geçmişe geçtiğimizde ilk karşılaşmamız “İmparatorlukların Yükselişi: Osmanlı,” Netflix ve Karga Seven Pictures tarafından ortaklaşa üretilen docu-drama dizisi. 24 Ocak 2020’de yayınlanan İstanbul’un fethi altı bölüm boyunca gösterildi. Kelly McPherson tarafından yazılan tarihi diziler tartışmaları teşvik etti.

Tartışmaların arkasındaki temel neden, padişahın savaşı ve yaşamında yer alan bazı ünlü tarihi karakterlerin hiçbir zaman dizide gösterilmemesiydi, bazıları ise yanlış veya abartılı bir şekilde tasvir edildi. Küresel bir kitlenin dikkatini çekmeyi hedefleyen parlak ortamıyla dikkat çeken yapım, Sultan II. Mehmed’in hayatına olan ilgiyi önemli ölçüde artırdı.

2012’de büyük ekrana giren Türk yapımı “Fetih 1453” (Fetih 1453), fethin efsanevi bir figürü olan Ulubat Hasan’ı merkez alıyor. Film yayınlandıktan sonra büyük bir hit oldu. Hızlı bir şekilde 6 milyon seyirci rekoru kırdı ve Türkiye’de tüm zamanların en çok izlenen filmi oldu.

Diğer 18 ülkede yayınlanan film, uluslararası alanda daha geniş bir kitleye ulaştı ve kesinlikle Yunan medyasında ve web sitelerinde bir karışıklığa neden oldu. Çeşitli Hıristiyan gruplar tarafından protesto edildi ve boykot çağrısı yaptı. “Türkler, İstanbul’un Fethi’ni kutlamak yerine Hıristiyanlara verdikleri zarardan utanmalı” dedi.

“Fetih 1453” ün savaş sahneleri ve görseller açısından oldukça başarılı olduğu yadsınamaz bir gerçektir. Bununla birlikte, bir aşk hikayesinin aşırı kapsamı, bu tarihsel olayın birçok yönünün anlatılmasını engelledi. Bu nedenle, zamanla, fethin tam olarak sunulmadığı görüşü çekildi. “İmparatorlukların Yükselişi: Osmanlı” ya olan ilginin bir nedeni, “Fetih 1453” ünün tatmin edici olmaması ve konudaki boşluğun devam etmesidir.

Film Türkiye’de daha geniş bir kitleye ulaşmış olsa da beklenen etkiyi yaratamadı. Türkiye’deki birçok tarihçiden eleştiri aldı. Örneğin, Ankara Üniversitesi Tarih Bölümü Başkanı Yılmaz Kurt, bir röportajda film ekibinin pazarlama kaygıları için gerçekleri feda ettiğini söyledi.

“Fetih 1453”, elbette sinemada bir ilk değil. 1951 yılında Aydın Arakon tarafından yönetilen “İstanbul’un Fethi”, Türk sinemasının ilk büyük bütçeli prodüksiyonu oldu. Ortalama bir Türk filminin sadece 20.000 TL’ye mal olduğu bir zamanda 100.000 TL’den (14.757 $) fazla harcama yaptı. Siyah beyaz çekilen film daha sonra 1971’de yeniden üretildi ve yeniden yayınlandı.

Türk Silahlı Kuvvetleri tarafından ekstralar ile desteklenen film, abartılı ve aşırı milliyetçi kahramanlık hikayelerinin henüz Türk sinemasını istila etmediği bir zamanda çekildi. Bu nedenle, tarihi gerçekler bir belgeselin hassasiyeti ile korunmuştur.

Uyarlanacak roman

Beyazıt Akman’ın “Dünya İlk Günü”, Türk edebiyatındaki fetih üzerine odaklanan romanlardan biridir. Kitap Kopernik Yayınları tarafından “1453 Fetih” olarak da İngilizceye çevrildi. Bir akademisyen ve yazar olarak Akman, 2012-2014 yılları arasında Dünya Edebiyatı ve İslam, Doğu-Batı İlişkileri ve Osmanlılar ve Batı konularında, SUNY Geneseo olarak da bilinen Geneseo College of Geneseo’da 2014-2014 yılları arasında ders vermiştir.

Üç farklı perspektiften inşa edilen kitap – aşkınızı takip eden bir yeniçeri, kimliğini arayan bir İtalyan gezgin ve dünyanın kaderini değiştirmek üzere olan genç bir sultan. Bu son derece kapsamlı bir çalışmanın sonucudur. Tarihi bir mercek aracılığıyla bilgi sunmayı ve açıklamayı başarırken, bu üç karakter boyunca dönemi nesnel bir anlatımda anlatıyor.

En çok satan romanın bir filme başarılı bir şekilde uyarlanmasıyla İstanbul’un Fethi ile ilgili büyük bir bilgi boşluğunu doldurabilir. Yazar, tarihsel bilgiden ödün vermeden akıcı bir anlatım yapmayı başararak “Fetih 1453” ve “İmparatorlukların Yükselişi: Osmanlı” ile aynı hataları yapmadı. Yazarın Osmanlı tarihi ile ilgili diğer kitapları da okuyucular arasında oldukça popülerdir ve diğer dillere çevrilmeye devam etmektedir.

Kara Melek

Finlandiyalı yazar Mika Waltari’nin “Kara Melek” fetihte dünyaca ünlü bir roman. Hem kurgu hem de konu açısından yazarın en dikkat çekici eseridir.

Aslen “Johannes Angelos” isimli kitap ilk kez 1957’de “İstanbul’un Muhasarası Günlerinin Romanı” (İstanbul’un Fetih Günleri Romanı) adı altında Türkçe’ye çevrildi. Zamanla, “Kara Melek” başlığı altında beş farklı çeviri yapılmıştır.

Romanın kahramanı Johannes Angelos, Haçlı Seferlerinde yer alan bir maceracı ve gezgin. Varna Savaşı sırasında Osmanlılar tarafından esir alındı.

Fransızca, Latince ve İtalyanca bilmektedir Angelos, Sultan Murad I ve sonra Sultan II. Mehmed’e yedi yıl hizmet vermektedir. Sultan II. Mehmed Rumelihisarı’nın yapımını bitirip Edirne’ye dönerken, Angelos Sultan’dan kaçarak Konstantinopolis’e gider. Romandaki gerçek olaylar da bu noktada başlıyor.

Kendi sözleriyle, 40 yaşlarında hayatının son baharında olan Angelos, Kiliseler Birliği cemaatinden sonra kalabalığın içinde gördüğünde Anna Notaras’a aşık olur. Anna Notaras, Bizans’ın Büyük Dükü Lukas Notaras’ın kızı.

Birkaç kez bir araya gelen Anna Notaras ve Angelos, birbirlerini tutkuyla seviyorlar. Ancak Konstantinopolis kuşatılır. Bu ortamda hem Yunanlılar hem de Latinler Johannes’i “Osmanlı casusu” olarak görüyorlar.

Romanda bir günlük şeklinde yazılmış olaylar, 12 Aralık 1452 ve 30 Mayıs 1453 tarihleri ​​arasında gerçekleşiyor. Johannes Angelos ve Anna Notoras arasındaki sevgiyle birlikte. Waltari, İstanbul’un fetih öncesi durumuna ve fetih günlerinin iç karartıcı atmosferine odaklanıyor.

Tüm romanda, bir Hıristiyan olan Waltari, bir Bizans kahramanı perspektifinden açıkladığı gibi, İstanbul ve Sultan II. Mehmed’in fethine karşı objektif olmayan bir tutum sergiliyor.