Ömer Lütfi Barkan: Gerçekçi-pozitivist bir ekonomi tarihçisi

Türkiye’de Cumhuriyet döneminin önde gelen Osmanlı bilim adamı olan Ömer Lütfi Barkan, ülkedeki iktisat tarihi biliminin kurucularından biriydi.

Barkan 1902’de kuzeybatı Edirne şehrinde Kıyık adında bir mahallede doğdu. Babası İsmail Efendi aslen Bulgaristan’ın Stara Zagora eyaletindendi ve annesinin adı Gülsüm’dü. Barkan’ın tek bir kardeşi vardı, Fatma adında bir kız kardeşi. Fatma Hanım öğretmendi. Anne amcası Mustafa Bey, Kuleli Askeri Lisesi’nde coğrafya öğretmeniydi.

Barkan, Muallim Mektebi’ye (Öğretmen Okulu) kaydolmadan önce Edirne Numune Mektebi’de (Ortaokul) okudu. 1920 yılında mezun olduktan sonra Edirne’de üç yıl ilkokul öğretmeni olarak çalıştı, ardından İstanbul’a taşındı ve Yüksek Muallim Mektebi’ye (Öğretmenler Okulu) kaydoldu. Daha sonra 1933’ten önce Türkiye’nin tek yüksek öğretim kurumu olan Darülfünun’da (bilim evi) felsefe okudu ve daha sonra İstanbul Üniversitesi oldu.

1927’de Barkan, Fransızcasını geliştirmek, hukuk ve edebiyatını geliştirmek için Fransa’nın doğu sınırında yer alan Strazburg’a taşındı. Gerçekten de, Fransız Arkeoloji Enstitüsü’nün başkanı Albert Gabriel, onu Annales Tarih Okulu’nun kurucusu Lucien Febvre’nin “mutlu bir tesadüf” olarak adlandırdığı Avrupa’da çalışmaya ikna etti. Strazburg’da Barkan, Marc Bloch, Maurice Halbwchs ve Henri Baulig gibi büyük tarihçilerle çalıştı. Febvre’ye göre, Barkan’ın kariyer seçimi Annales Tarih Okulu’ndaki eğitiminden büyük ölçüde etkilendi ve hayatını ekonomik tarihe adamaya karar verdi.

Dört yıl sonra Barkan Türkiye’ye döndü ve Eskişehir Lisesi’nde felsefe öğretmeni oldu. Daha sonra, doktora derecesi olmadan, 1933 Üniversite Reformu nedeniyle İstanbul Üniversitesi’ne dönüşen devrimci tarihin doçent olarak çalışmaya başladı. Danışmanı Profesör Yusuf Kemal Tengirşenk idi.

Barkan, 1934 ve 1935’te zorunlu askerlik hizmetini tamamlamak için orduya katıldı ve daha sonra İktisat Fakültesi için ekonomik tarih ve coğrafya dersleri vermeye atandı. Bu arada Siyasal Bilgiler Fakültesi Mecmuası gibi önde gelen dergilerde yayımlanan Osmanlı iktisat tarihi üzerine ilk yazılarını yazdı. Bu makaleler İktisat Fakültesi dekanı Ömer Celal Sarç’a Barkan’ı kanatları altına alması için ilham verdi. Sarç, resmi talebiyle, fakültenin sürgün edilmiş bir Alman profesör Alexander Rüstow ile çalışmak için ulusal bir doçent olması gerektiğini belirtti.

Barkan, Devrim Tarihi Bölümü’nde görevini sürdürdü, aynı zamanda sanat ve bilim fakültelerinde de yıllarca ders vermeye devam etti. Bu arada 1938’de doçentler için gerekli olan yabancı dil sınavını geçti. İktisat Fakültesi’nin önde gelen profesörlerinden Ali Fuat Başgil ve Hüseyin Şükrü Baban, Barkan’ın yabancı dil sınavının hukukçularıydı. Resmi doçent olma şartlarının bir parçası olarak 1939 yılında “Osmanlı İmparatorluğu’nda Kuruluş Devrinde Toprak Meseleleri” (“Osmanlı İmparatorluğu’nun İlk Döneminde Arazi Sorunları”) tezini sunmuştur. Paneli öne çıkmıştır. sosyolog Mehmet Fuat Köprülü ve Rüstow gibi yazarlar. Barkan tezinden sadece iki yıl sonra profesör oldu.

Barkan 1950 yılında ekonomi tarihi bölümünün başına geçti. Bir yıl sonra fizik profesörü olan Süreyya Meriç ile evlendi. Üç oğlu vardı, Ziya Budak, İsmail Özdal ve Ömer Erçin. Barkan, 1950-1952 yılları arasında İktisat Fakültesi dekanı olarak çalıştı. 1955 yılında Türkiye İktisat Tarihi Enstitüsü’nü kurdu ve 1972’de emekli oluncaya kadar yönetti.

Değişen tarih yazımı

Barkan, Türk tarihçiliğinde oyun değiştiricilerinden biri olarak kabul edilir. Annales Tarih Okulu’nun takipçisi olarak, Osmanlı klasik tarihini çağdaş bir yöntemle yeniden kurmasına yardımcı olan arşivlerdeki ekonomik belgelere ve envanterlere odaklandı. Ana odağı, yaklaşık 150 makale yazdığı Osmanlı devletinin toprak rejimi idi. Yazılarının çoğu çok uzun ve ilgili tarihi belgeleri içeriyor. İktisat Fakültesi Mecmuası, Belleten (Vakıf Dergisi) ve Vakıflar Dergisi gibi yayınlarda çok sayıda makale kaleme aldı.

Barkan, Osmanlı toprak hukukunun tarihçiliğini kurdu, ancak kendisini 16. yüzyıl klasik dönemiyle sınırlamadı. Ayrıca 19. yüzyılda Tanzimat döneminin toprak yasası hakkında yazdı. Aslında Osmanlı tarihini ekonomik ve politik rejimlerdeki değişikliklerle karşılaştırdı. Sultanların yasa koyucular olarak rolü, Osmanlı hukukunun İslami sınırları, yazılı hukukun düzensizliği ve daha fazlası dahil olmak üzere dinin ekonomi ile ilişkileri üzerine yazdı.

Barkan ayrıca ekonomilerinin temeli olan Osmanlı mali vakıflarını da inceledi. Tarihsel belgeleri kullanarak kuruluşlarının gerçekte nasıl çalıştığını gösterdi. Esas olarak vakıfların muhasebe defterlerini maddi sürekliliği ve değişikliklerini kavramak için kullandı.

Ekonomik bir tarihçi olarak Barkan gerçekçi, hatta bir dereceye kadar pozitivistti, bu da Halil İnalcık da dahil olmak üzere takip eden herkes üzerinde büyük bir etki bıraktı.

‘Colonizer Turkish dervishes’

Barkan’ı Osmanlı devletinin finansal organizasyonlarını tarih yazımı aracılığıyla açıklarken Köprülü izledi. Ünlü “Kolonizatör Türk Dervişleri” adlı kitabında, Köprülü’nin Sufilerin savaşçıların Selçuklu ve Bizans imparatorluklarının sınırlarında yeni bir Türk devleti kurmalarına yardımcı olduğu tezini kabul ettiğini söyledi. Barkan’ın parlaklığı, 16. yüzyılın toprakları ve nüfusu hakkında 225 arşivlenmiş belgeyi içeren böyle bir tez için yazılı kanıt sunmasıydı.

Barkan’ın yaklaşımında da yeni olan, çok işlevli bir şekilde kullanılmış olan Sufi localarını ekonomik kurumlar olarak görmesidir. Zamanla, zâviye askeri mevkiler, kervansaraylar ya da sadece çiftlik olarak kullanılıyordu.

Barkan’ın kuruluş tezinin bir başka özgünlüğü, ilk Osmanlı nüfusunun unsurlarının daha sonra Sünni bir ülkeye dönüştürülen Sünni olmayan gruplar olduğunu ima eden heterodoksi yaklaşımını eleştirmesidir. Barkan, bu heterodoks gruplara ahenkli bir blok olarak bakamayacağımızı düşündü çünkü bölünmüş ve dağılmışlardı. Bunların birçoğu, hala geleneksel olmayan kavramları ve praksileri kullanırken Sünni geleneklerle başa çıkıyordu.

Barkan, Türk Tarih Kurumu, UNESCO Ulusal Komitesi, İnkılap Tarihi Enstitüsü, Sırp Bilim Akademisi ve Uluslararası Kongre’nin Osmanlı ve Osmanlı Öncesi Çalışma Komitesi üyesidir. Oryantalistler. Strasbourg Üniversitesi ona fahri doktora verdi. 23 Ağustos 1979’da İstanbul’da öldü.