Türk yönetmen Semih Kaplanoğlu, olgunlaşmamış bir köy hikâyesi üzerinden pişmanlık ve kefaretin kültürel nüanslarını ele alıyor.

İki karmaşık performansa rağmen Türkiye’nin Oscar adaylığı, ahlak ve vicdanın gölgelerini sınırlı bir derinlik ve heyecanla inceliyor.

Türk yazar-yönetmen Semih Kaplanoğlu’nun yavaş yavaş ilerleyen bir ahlak öyküsü olan “İyi Bağlılık”ın açılış anlarında, başlıktaki karakteri başkalarının rutin olarak üzerinden geçtiği kırılgan, narin bir bireyle karıştırabilir. Hasan, babasından miras kalan aile arazisiyle, verimli, rüzgarlı domates tarlaları ve elma bahçeleriyle ilgilenen, oldukça varlıklı bir çiftçi ve meyve bahçesi sahibi olan Umut Karadağ tarafından sessiz bir görünmezlik duygusuyla canlandırılıyor. Açılış sahnesinde, arazisine habersiz gelen kibirli bir mühendise karşı sessiz, kaybedilen bir mücadele veriyor ve Hasan’a, hükümetin bölgenin elektriğini güçlendirme planının bir parçası olarak yakında tarlasının ortasına bir elektrik direği dikileceğini söylüyor. Kafes. Hassan utangaç bir tavırla itiraz ediyor: Neden genişleme rotasını değiştirip onun yerine bitişikteki boş alanı seçmiyorlar? Beklendiği gibi itirazları dikkate alınmadı.

Bununla birlikte, Kaplanoğlu’nun uzun senaryosu çok geçmeden Hasan’ın farklı tonlarının arasından geçerek, kurnaz bir işbirlikçiyi ve çoğu zaman başkalarının pahasına kendi çıkarlarını koruma konusunda yetenekli, adaletsiz bir manipülatörü ortaya çıkarır. Bu, karşılaşmak üzere olduğu külfetli Kafkaesk bürokrasiyi aşmayı bilen bir kişidir. Sadece daha önce oraya gitmekle kalmadı, aynı zamanda başkalarını da benzer şekillerde benzer durumlara soktu, adil olmayan bir kişisel avantaj ve hızlı bir veya iki para kazanmak için ucuza kaçmayı başardı.

İnsanın sabrını sınayan uyuşuk bir tempo ve Özgür Ekin’in bu durgunluğun bir kısmını hafifleten pastoral dokulardan oluşan gösterişli sinematografisiyle Kaplanoğlu, Hasan’ın dünyasının bu karmaşık yönlerini titizlikle detaylandırarak, Türkiye’nin Müslüman çoğunluklu açgözlülük ve bencillik toplumunun belirsiz bir prototipini oluşturuyor. kibir. Merkezli arayışlar genellikle inanç öğretilerine aykırıdır. Bu bağlamda Hasan, toprağının verimliliğini tehlikeye atacak yapının, yakında Mekke’ye yapılacak Hac’ın vicdanı için oluşturacağı ahlaki tehditle karşılaştırıldığında büyük bir yük olmadığını anlar. Kendisi ve eşi Amina (harika Phyllis Bozuk), şaşırtıcı bir şekilde İslam’da zorunlu bir dini görev olan Hac için onay alınca, çift sırf telafi edebilmek için geçmişteki sıkıntı verici davranışlarını inceler. doğru zamanda ve manevi yolculuklarına temiz bir sayfa açarak başlayın.

Yönetmenin “Bağlılık” üçlemesinin ikinci girişi ve Türkiye’nin Oscar’a adaylığı olan (serinin ilk bölümü olan “Bağlılık” adı verilen) bu bölüm, Kaplanoğlu’nun ahlaki hassasiyetlerini ve aile dinamiklerine olan bariz ilgisini rustik bir tuval üzerinde gösteriyor. Bu meraklar, güzel bir kentsel ortamda ortaya çıkan ve öncelikle sınıf ve çağdaş kadınlıkla ilgilenen önceki filmde tasvir edilenleri düzgün bir şekilde tamamlıyor. Ancak burada Kaplanoğlu’nun daha derin bir toplumsal eleştirisini özlememek elde değil.

Yönetmen, ne pahasına olursa olsun vaaz vermekten kaçınmak ve Hasan’ın geçmişini yakalarken gözlemsel kalmaktan kaçınmak için, açıklıktan yana hata yapıyor ve yalnızca daha basit noktalara (tabii ki elde edilecek mali kazançlara) işaret ediyor. yasaklı kötü), bazı daha zorlu kültürel sorgulamalardan kaçınmak. “Bağlılık Hasan” bir yandan sabırlı sinematografisi ve hem doğaya hem de orada yaşayan insanlara kendi hızlarında hareket etmelerine olanak tanıyan güzel görselleriyle – nemli çalılar, kaygısız yaban hayatı, yuvarlanan çayırlar. Ve benzeri vb. Öte yandan, Ceylan’ın sinemasının kolaylıkla sahip olduğu, kazanılmış bilgelik ve insan ruhuyla karmaşık bir ilişki kurma duygusundan yoksun görünüyor.

Ancak Kaplanoğlu, harika işler çıkaran özel oyuncu kadrosuyla sahne bazında yeterince aksiyonu sunmayı başarıyor. Özellikle Eken ve Bozok, benmerkezci dünya görüşleriyle mükemmel bir şekilde eşleşen evli bir ikili olarak çok katmanlı bir performans sergiliyor; filmin en güçlü sahneleri ikilinin samimiyetsiz doğasını vurguluyor. Bunlardan birinde, Bozok’un Emine’nin umursamaz açgözlülüğünü kurnazca yorumlayışı sayesinde filmin en akılda kalıcı perdesi olan Emine, kendisinden özel bir parça sipariş eden yerel bir dikişçinin altını oymaya çalışır. Başka bir hikayede Hasan, küçümseyici bir şekilde bir komşunun yoksun bırakılmış arazisine çok az bir ücret karşılığında el koymaya çalışır. Sonuç olarak Kaplanoğlu, çiftin bir topluluk sınıfında yaklaşan Hac gezisinin tüm ayrıntılarını prova ederken ve gerçek bir pişmanlıktan değil, İslami dinin talepleri nedeniyle iyi niyetli bir performans çılgınlığına girerken, aşağıdaki sahnelerde bir miktar kara mizah ortaya koyuyor. gelenek.

Kaplanoğlu, Hasan’ın yıllar önce kalpsizce aldattığı, görüşmediği kardeşine uzun süredir gecikmiş bir ziyarette bulunduğu, filmin ciddi ve tuhaf final perdesinde gerçek duyguyu uyandırma konusunda daha az başarılı. Benzer şekilde, yönetmen baştan sona belli belirsiz alegorik ve tematik imgeleriyle aşırı derecede beceriksizdir; çürüyen elmalar, yükselen ağaçlar, ölü kediler ve özellikle göze çarpan bir çoban karakteri, anlatısını anlamlı bir şekilde güçlendirmek için çok az şey yapar. Sonuçta, İyi Bir Taahhüt, kişisel ve dini erdemlerin fay hatlarını inceleyen, Kaplanoğlu’nun devam eden üçlemesinin bir sonraki bölümü hakkında biraz merak uyandıran, değerli ama kötü düşünülmüş bir çaba gibi geliyor.